Musnad Ahmad No. 15140
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ وَحُسَيْنٌ قَالَا حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ يَعْنِي ابْنَ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَاتَ وَلَيْسَتْ عَلَيْهِ طَاعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً فَإِنْ خَلَعَهَا مِنْ بَعْدِ عَقْدِهَا فِي عُنُقِهِ لَقِيَ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَلَيْسَتْ لَهُ حُجَّةٌ أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ لَا تَحِلُّ لَهُ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ إِلَّا مَحْرَمٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنْ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ مَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ قَالَ حُسَيْنٌ بَعْدَ عَقْدِهِ إِيَّاهَا فِي عُنُقِهِ
Telah menceritakan kepada kami Abu an-Nadr dan Husain, kedua-duanya berkata: telah menceritakan kepada kami Syarik daripada 'Asim bin 'Ubaidillah daripada 'Abdullah bin 'Amir iaitu Ibnu Rabi'ah daripada bapanya, katanya: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Barangsiapa mati sedangkan dia tidak mempunyai (ikatan) ketaatan, maka dia mati dalam keadaan jahiliah. Jika dia menanggalkannya setelah mengaitkannya di lehernya, maka dia akan menemui Allah Tabaraka wa Ta'ala sedangkan dia tidak mempunyai hujah. Ketahuilah, janganlah seseorang lelaki berkhalwat dengan seorang perempuan yang tidak halal baginya, kerana sesungguhnya yang ketiga bersama mereka ialah syaitan kecuali dengan mahram. Sesungguhnya syaitan bersama orang yang bersendirian, dan dia lebih jauh daripada dua orang. Barangsiapa yang bersedih dengan kejahatannya dan bergembira dengan kebaikannya, maka dia adalah seorang yang beriman." Husain berkata: "setelah mengaitkannya di lehernya."
Telah menceritakan kepada kami Abu Nadlr dan Husain berkata; telah menceritakan kepada kami Syarik dari 'Ashim bin 'Ubaidullah dari Abdullah bin 'Amir yaitu Ibnu Rabi'ah, dari Bapaknya berkata; Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam bersabda: "Barangsiapa yang meninggal dan dia tidak dalam ketaatan maka meninggal sebagaimana matinya orang Jahiliyah. Jika dia melepas setelah mengikrarkan perjanjian itu pada lehernya, niscaya dia bertemu Allah Tabaraka Wa Ta'ala dalam keadaan tidak punya alasan. Janganlah seorang laki-laki menyendiri bersama seorang wanita yang tidak halal baginya kecuali mahramnya, karena yang ketiganya adalah setan. Ketahuilah bahwa setan bersama orang yang sendiri, jika ada dua orang maka dia lebih jauh. Siapa yang kejelekannya menjadikannya susah dan kebaikannya menyenangkannya maka dia adalah seorang mukmin. Husain berkata; setelah dia mengikrarkannya pada lehernya.
ISNAD DHAIF MENURUT SYUA'IB AL-ARNA'UTH
(حديث مرفوع)
حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ وَحُسَيْنٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ يَعْنِي ابْنَ رَبِيعَةَ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ مَاتَ وَلَيْسَتْ عَلَيْهِ طَاعَةٌ ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ، فَإِنْ خَلَعَهَا مِنْ بَعْدِ عَقْدِهَا فِي عُنُقِهِ ، لَقِيَ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَلَيْسَتْ لَهُ حُجَّةٌ , أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ لَا تَحِلُّ لَهُ ، فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ ، إِلَّا مَحْرَمٍ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ ، وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ ، مَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ ، وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ ، فَهُوَ مُؤْمِنٌ " , قَالَ حُسَيْنٌ : " بَعْدَ عَقْدِهِ إِيَّاهَا فِي عُنُقِهِ "
It is narrated from Sayyiduna ‘Amir that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: Whoever dies in such a state that he has no pledge of obedience upon him and dies, he dies the death of ignorance. And if, after making a pledge of obedience, he throws it off from his neck, then Allah will meet him in such a state that he will have no proof with him. Beware! No man should sit in seclusion with a non-mahram woman, for the third among them is Satan, except if she is a mahram, because Satan is with one and stays away from two. Whoever feels displeased with his sin and happy with his good deed, then he is a believer.
Hadith Reference
مسند احمد / مسند المكيين / 15696
Hadith Grading
حکم دارالسلام: صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عاصم بن عبيدالل
ahmad:15696 – Abū al-Naḍr And Ḥusayn > Sharīk > ʿĀṣim b. ʿUbaydullāh > ʿAbdullāh b. ʿĀmir / Ibn Rabīʿah from his father
[Machine] The Messenger of Allah ﷺ said, "Whoever dies without obedience, he dies the death of ignorance. And if he removes it after its contract is made on his neck, he will meet Allah, the Blessed and Exalted, and he will not have any proof. Behold, a man should not be alone with a woman to whom he is not lawful, for verily, the devil is the third between them, except in a forbidden circumstance. Indeed, the devil is with the one alone, while he is farther from the two. Whoever is pleased with his good deeds and displeased with his bad deeds is a believer." Husayn said after their contract was made on his neck.
Sound Due to External Factors (Arnaʾūṭ)
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف عاصم بن عبيد الله، وهو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير شريك ابن عبد الله النخعي، فقد روى له مسلم متابعة، والبخاري تعليقا، وهو سيئ الحفظ، حسين: هو ابن محمد المروذي، وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٨٥ مختصرا، والبزار (١٦٣٦) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٦٩ من طرق عن شريك، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" ٥/٢٢٣- ٢٢٤ وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في رواية عنده: "بعد عقده إياها في عنقه"، وفيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف.
وقوله: "من مات وليست عليه طاعة"، سلف ذكر شواهده برقم (١٥٦٨١) .
والنهي عن الخلوة بالمرأة إلى آخر الحديث له شاهد من حديث عمر بن الخطاب، سلف برقم (١١٤) بإسناد صحيح.
وفي باب النهي عن الخلوة بالمرأة أيضا عن جابر، سلف برقم (١٤٦٥١) بلفظ: "من كان يؤمق بالله واليوم الآخر، فلا يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم، فان الشيطان ثالثهما".
وفي إسناده ابن لهيعة.
= وعن عقبة بن عامر عند البخاري (٥٢٣٢) ، ومسلم (٢١٧٢) ، وسيرد وعن ابن عباس عند البخاري (٥٢٣٣) ، ومسلم (١٣٤١) .
وفي الباب أيضا في قوله: "من ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن": عن أبي موسى الأشعري عند البزار (٧٩) ، وسيرد ٤/٣٩٨، وقال الهيثمي ١/٨٦: رواه أحمد والبزار والطبراني في "الكبير"، ورجاله رجال الصحيح، ما خلا المطلب بن عبد الله، فإنه ثقة لكنه لم يسمع من أبي موسى، فهو منقطع.
وعن أبي أمامة عند ابن حبان (١٧٦) ، وسيرد ٥/٢٥٢، وإسناده صحيح.
وانظر (١٥٦٨١) .
قال السندي: قوله: "فإن الشيطان مع الواحد": الظاهر أنه علة أنه لا يخالف الجماعة، فحقه أن يكون قبل قوله: "ألا لا يخلون رجل إلخ".
مَن مات وليست عليه طاعةٌ، مات مِيتةً جاهليَّةً، فإنْ خلَعَها مِن بَعدِ عَقْدِها في عُنُقِه، لَقيَ اللهَ تبارَك وتعالَى وليستْ له حُجَّةٌ. ألَا لا يَخْلُوَنَّ رجُلٌ بامرأةٍ لا تَحِلُّ له؛ فإنَّ ثالثَهما الشَّيطانُ، إلَّا مَحْرَمٌ؛ فإنَّ الشَّيطانَ مع الواحدِ، وهو مِنَ الاثنَينِ أَبْعَدُ. مَن ساءَتْهُ سَيِّئتُه، وسَرَّتْهُ حسَنتُه فهو مؤْمِنٌ. قال حُسَينٌ: بعْدَ عَقْدِه إيَّاها في عُنُقِه
.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب | الصفحة أو الرقم : 15696
| التخريج : أخرجه أحمد (15696) واللفظ له، والروياني في ((المسند)) (1341)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (230)
No comments:
Post a Comment